Midilibre.fr
Tous les blogs | Alerter le modérateur| Envoyer à un ami | Créer un Blog

31/03/2011

taznakhte ino tamazirte sur fمن تازناخت الى المسمى






اما فيما يخص انخراط الجمعيات فى الفضاء اكييد انك لاتعرف واقع تازناختربما انك جامعى والانسان عندا يكون طالبا يصبح طائشا وتوريا بالكلاملانه مازال لم يهضم الواقع بعد .تمة تاسيس الفضاء فى ظروف استتنائية عندما كانمحمد اشنارن عاملا على اقلييم ورزازت وبكل صراحة انسان كفىء وجدىوقد طبق تجربة جمعوية فى الحوز بمراكش واعطت الى حد ما تمارها.ولما جاء الى ورزازات فوجد ظروفا استتنائية ومن بينها مجموعةمن الجمعيات موجودة على الورق فقط وتتلقى منح اما من وزارةالصناعة التقليدية او من وزارة الشبيبة والرياضة.نحن عندما نريدان نؤسس الفضاء الجمعوى المحلى بتازناخت بطلب من سلطة العمالةوهى بطبيعة الحال فكرة فوقية .فلما استدعينا الى الجمع العام وجدنا فى الاوراق 23 جمعية ببلدية تازناخت وقد توصلواكلهم بالا ستدعاءات ولم يحضر فى الجمع العام التاسيسى سوىبعضها وجلهم نواب الرئيس. ةقد استنتجنا ان معضم هده الجمعياتانشات لاغراض اخرى. هكدا انعقد الجمع العام التاسيسى لفضاء بلدية تازناخت

على غرار باقى الجماعات الاخرى فى الاقليم .ليتفق الحاضرين على 200 درهم كواجب الانخراط كاعتمادات مالية اولية.ولم تؤديه سوى جمعيتان هما تازناخت انموكار التى اسست من اجلمهرجان تازناخت وجمعية فضاء تازناخت وكلتاهما اسسثا من طرف هداالعبد الضعييف.لا قترح بعده كرئييس لهدا الفضاء الدى ولد ميتا لعدة اعتبارات.

وبجميع الاعضاء الحاضرين والموجودين لتنتهى بعده مرحلة التاسيس وكنت غبر راغب فى دالك لاننى اعرف جسامة المسؤولية .



واعرف جيدا ومسبقا ان لا وجود للجمعيات فى تازناخت ولا وجودلمن يدعمها ما يوجد فى تازناخت النقد المجانى ةلا ينخرطونالناس فى ا الاطارات محليا هده حقائق يجب ان نصرحبها للملا. مند تاسيس اول جمعية فى تازناخت ستة 1986جمعية تازناخت التقافية و نحن ادرى معرفة بحيتيات منطقتنا

ولا نتوق من اى احد ان يقدم لنا الدروس والوعظ والغيرة المحلية

الزائدة المفعمة بالنرجسية الداتية والطوباوية والوطنية العمياء.ومن هدا المنطلق تاسس الفضاء الجمعوى لبلدية تازناخت يوم

23/2/ 2007 وفى ظل هده الاجواء الداتية والموضوعية.وكانت معها الانطلاقة جيدة رغم عدم وجود الاعتماداتالمالية فكل ما كان متوفرا مساهمة جمعية فضاء تازناختوقمنا من خلاله ينشاطين مهمين الاول للاطفال والنساءوالشيوخ لتصحيح قياس البصر مدته اربعة ايام..والتانى للمعوقيين فقد وزعت عليهم المقاعد المتحركةيشراكة مع فرع لجمعية بريطانيا بالدار البيضاء ومع دينامية

احد فعالية زناكة بثامعروفت القاطن بالدار البيضاء وله منا

كل التقدبر والاحترام ولم ثساهم فيه البلدبة رغم توصل المجلس

المحلى بالبرنامج قبل قيام النشاط باسبوعين لنتفاجا

بعد دالك بحضور الرئيس حفل التوزيع. وبعده فكرت



مع نفسى فوجدت ان الكل يريد الانشطة ولكنلا يريد ان يعمل ولا ان يفعل ولا ان يساهم فيها وقلت مع نفسى حتى انا ساصبح واحدا من الجمييع الا تكال والانتظارمادامت الاعتمادات غير موجودة.وان قمت باية حركة او نشاط كل واحد يسال من قدم لك شيئا وينتظر ان تفرق معه والححت على البعض من الاعضاء من اراد المكتب فليتفضل فرايت الجمييع يتهرب من المسؤولية .وكنا دائما ننتظر العمالة التى وعدت بتمويل كل فضاءاتالعمالة الى ان تغير العامل وعوض بالاخر نهاية2008.وجاء العامل الجديد باستراتيجية جديدة متمتلة فى العملمع المقاولات وليس مع الجمعيات.وقال لبعض الجمعويينبالقليم بعدم رغبته باستقبال الفضاء الاقليمى.ومن تمة دفنت فكرة كل الفصاءات بالاقلييم . وانت وغيرك تتحدت عن

المستندات والشراكا ت والاموال…لخ والله الى اتعجب للبعضمتلكم يصدر الاحكام والفتاوى ان كا ن الامر كدالك وكما تتقنون القدف والاشاعات ما عليك الا ان تقدم الى الفضاء لترى عيوبك الحقيقيةوتشعر بما يشعر به الاخرين ان قدم لك انسان فى تازناخت درهماواحدا ويشرفك بحضوره فانت محظوظ كفانا بهتانا وتلفيقا ونفاقا فقد دقت

ساعة الحقيقة .فقد مللنا لمن سيقدم الينا النصاح والدروس فليقدمها



لنفسه فهو اولى بها من غيره.

اما من جهة تحمل الجمعية مسؤولية المواطنين اجيبك بما يلى/فمسؤولية المواطن تتكفل بها الدولة التى يؤدى لها الضرائبوالجمعيات تتكفل بمن يراعى مصالحها ويقدم نفسهكشريك لا كانتهازى متلك وان توفر هدا الشرط لا بد وان يكون التانى المتمل لاحساس الدولة اتجاه مواطنهاودالك عبر شراكات حية انية واستراتيجية.ولا يمكن لاى مواطن بسيط متلى ان تستغل قدراته من طرفمجموعة من الطفيليين المشتبهيين اليك.ونترك موارد الدولةوقدراتها التى هى جمييعا قدراتنا ثستغلها لوبيا ت فاسوالجها ت الاخرى وانتهازييى حانا ت الاحزاب.انت كما يبدوا لى مازلت تجهل او تتجاهل الواقع السياسىالمغربيى.كما يجب ان تعرف ياعزيزى المغرور ان وظيفةالجمعيات اليوم تغيرت فى المغرب فادا كنا سابقا واقصدالسبعينا ت وبداية التمانينات كانت الحركات الجمعوية عبارةعن منابر ايديولوجية لقوى اليسار فى مواجهة الدولةاد تقتصر فقط على واجب الانخراط الدى لايتجاوزخمسة دراهيم وتعتمد اساسا على المعبار الايديولجى والبعدالاخلاقى والتربوى وتجييش المواطن وشحنه ولاتهتم بحاجيات المواطن من الناحيةالاقتصادية والاجتماعية. فقد تحول دور الجمعيات ابتداءمن اواخر التسعيينات وبداية الالفية الجديدة.لتنفتح الجمعيات علىتصورات ومعطيات غير السابقة بكون فى هده الفترة ظهرتمعضلا ت اقتصادية واجتماعية مواكبة للتطور الحضارىالمغربى وتحررت الجمعيات من القيود ويالا شراف القضاء محل الامنى سابقا حتى اصبح المجال مفتوحا بفتح شراكات وكان الانفتاحاكثر على الانشطة المدرة للدخل والدى اتخدته جمعية فضاء تازناخت

كاطار مرجى واساسى فى قانونها الاساسى وكحل بدائى واولى

لتلبية بعض الحاجيات لبعض الساكنة وخاصة اكتر احتياجا

وليس للكل بكون الجمعية تعوزها الامكانيات من اجل الترويج للتسويق بصورة اكتر شمولية.

ودالك بفضل ما يعرف حاليا بنسق السياحة التقافية والتضامنية وبامكانية الجمعية الداتية

المتمتلة فقط بالا شهار والترويج لمنتوج المنطقة عبر بوابة الجمعية على شبكة الانترنيت

30/03/2011

taznakhte ino tamazirte sur fمن تازناخت الى المسمى






على ما يبدوا لى ان شخصيتك تحمل وتعبر عن نكوص وتدعضع حضارى

فبودى هده المرة ان اجيبك باحدى قصائد نزار قبانى الرائعة التى تحمل اسمبلقييسس. مادمت تصور نفسك حاكما ومرشدا وناصحا على الشبكةالعنكبوتية ومحدرا ومهددا كانك المنقد والامام المنتطر .انها فى الحقيقةلحظة من لحظات ضمور انساننا التازناختى وانهزامه امام الكبواتوالهزات الحضارية المحلية منها والوطنية بالاضافة طبعا الى العالمية.

كما اننا محليا اقصد فى تازناخت كل واحد منا يريد ان يصبح حاكما

ومسيرا للشؤون العامة بغض النطر عن فقداننا للخبرة والكفاءة المؤهلة

لدالك فاصبحنا نتقاتل فى الهواء ولا يرضى بعضنا بالاخر.

وسعى البعض الى تحطييم والتقليل من ايقاع البعض الاخر

السائر على الدرب لايصاءه فاصبحنا فى جاهلية مضت طواها التاريخ

وهواس وطموح بعض الاسر المتاكلة مع تطور الزمن وصيرورته
.لى ان تسترجع ظلها الدامس .
اقتلوك يا بلقيس ..أية أمةٍ عربيةٍ ..تلك التيتغتال أصوات البلابل ؟أين السموأل ؟والمهلهل ؟والغطاريف الأوائل ؟فقبائلٌ أكلت قبائل ..وثعالبٌ قتـلت ثعالب ..وعناكبٌ قتلت عناكب ..قسماً بعينيك اللتين إليهما ..تأوي ملايين الكواكب ..سأقول ، يا قمري ، عن العرب العجائبفهل البطولة كذبةٌ عربيةٌ ؟أم مثلنا التاريخ كاذب ؟.بلقيسلا تتغيبي عنيفإن الشمس بعدكلا تضيء على السواحل . .سأقول في التحقيق :إن اللص أصبح يرتدي ثوب المقاتلوأقول في التحقيق إن القائد الموهوب أصبح كالمقاول ..وأقول :إن حكاية الإشعاع ، أسخف نكتةٍ قيلت ..فنحن قبيلةٌ بين القبائلهذا هو التاريخ . . يا بلقيس ..كيف يفرق الإنسان ..ما بين الحدائق والمزابلبلقيس ..أيتها الشهيدة .. والقصيدة ..والمطهرة النقية ..سبـأٌ تفتش عن مليكتهافردي للجماهير التحية ..يا أعظم الملكات ..يا امرأةً تجسد كل أمجاد العصور السومريةبلقيس ..يا عصفورتي الأحلى ..ويا أيقونتي الأغلىويا دمعاً تناثر فوق خد المجدليةأترى ظلمتك إذ نقلتكذات يومٍ .. من ضفاف الأعظميةبيروت .. تقتل كل يومٍ واحداً منا ..وتبحث كل يومٍ عن ضحيةوالموت .. في فنجان قهوتنا ..وفي مفتاح شقتنا ..وفي أزهار شرفتنا ..وفي ورق الجرائد ..والحروف الأبجدية …ها نحن .. يا بلقيس ..ندخل مرةً أخرى لعصر الجاهلي

29/03/2011

taznakhte ino tamazirte surFمن تازناخت الى المسمى

PIC_0059.JPG


وان لم يخوننى ضميرى اما احمق او مغرور او حاقد اكتر من اللازم .لم اكن اتصور ان تازناخت يقطنها انسان يعج بالكراهية والحفد حتىالنخاخ فعوض ان تكتم كل هده الاحقاد فبادر بان تفعل شيئالترى ان الهمم وشق الطرق نحو الاعلى والخروج من الاقصاءوالتهمييش مسار شاق وملىءبالاشواك .اما البغض والكراهية ونعت الناس بالاصابع شيمة من شيم الفاشلين والتعساء.والله انك لاتستطيع حتى ان تكشف عن عورتك ليعرف العاموالخاص حجم وزنك فى الواقع المحلى وبالاحرى ان ننتظرمنك القيام بندوة علمية حول الزربية بالفعل انك مجنون.ولا تنسى انى ساكون لك بالمرصا د حتى اتيقن من هويتكوستؤدى التمن غاليا على هده الكلمات التى نسبتها الى متلالصهيونية والعنصرية والسكيير واكل رمضان ولن ارحكمك عليها بالبتةلانك انسان لاتعرف حتى ان توضف الكلمات المناسبة

وتقوم بعمليات اسقاط وهدا مرة اخرى دليل على مدىتهورك تسعى الى جلب الانظار عبر النيت بجرمك وتجاوزك وقدفك لاعراض الناس المتواضعيين لم يكن دنبهم سوى انهم سحبوا البساط للغوغائيين والدجاليين متلكلن يتاتى لك دالك ما عليك الا ان تكون رحييما بنفسك فهدهالمهمة اكبر منك واشرف منك ومن امتالك المتربصيين

بكل غيور محلى.

ما دمت تصدر الاحكام والتهديدات لا ينقصك الا الجيش والمؤسسات فقد نصبت نفسك حاكما على تازناختان كنت من ابناءها اصلا وفصلا وانا اشك فى دالك بالله عليك ياسيدى الحاكم الابجل اين التعاونياتالتى استفادتا من الملك العام ومن القروض السخية التى تجاوزت2مليون درهم . اينكم من الجمعيات التى تمنح لها تلاتون الف درهم كمنحة سنوية ومن بعض جمعيات اشباه المعارضيين التى تقدم اليها منحة 3000 درهم بالاضافة الى بعضالامتيازات ماهم فاعلون محليا.تم اينك يا سدى الحاكم المنكسر من جمعيات وتعاونيات التابعة للحزب المسير للحكومةوالمشتغلة فى ميدان الصناعة التقليدية والتى تقدم اليها منح وامتيازات سخية بلا حساب ولا رقيب.ان بعض الجمعيات المحلية التى تتدعى النسائية فى تازناخت تامرت مع بعض الجهات الاقليميةلاقبار مهرجان تازناخت الدى هو الامل الوحييد الدى بامكانه يمكن معالجة ما يمكن معالجته .لم ترى يا سيدى الحاكم المنهزم الا قضاء تازناخت التى اجتهدت ودحلت الميدان بكل احترافيةرغم كيد الاعداء والغيورين متلك فلم يتخلوا على ما فعلوا فقد استعانوا حتى بالشعودة فكل صباحاجد رزمة من الطلاسم مقابل المنزل ولكن الله فوق الجمييع فكل واحد سيجازيه على افعاله وعلى

ما يضمره لعامة الناس فى الدنيا قبل الاخرة..

ياعزيزى الصغيير الم اقل لك اما احمق او مغرور او ما شابه دلكمع كل المعدرة ارغمتنى على دالك.اقول لك اتحداك و100الف متلكادا لم تشربوا مياه البحر .ولن امتتل لتههديتاك ومالك كمال الدين من قبلك.ادا عرفت الطريقة التى ابتز بها ما عليك الا بفعلها مادمت تشكوا من حالك.اسمع يا هدا لم يولد الرجل الدى سيزعزعنى على وجه هده البسيطةمن دون الله عز وجل ومن دون القانون الدى هو اسمى من الجمييع.لايخدعك نفسك ان كنت من ابناء المحتكريين الدين لا ينطقون الا بلغةمصلحتهم.ومن تكون ياهدا حتى تموضع نفسك فوق الجمييع.مادمتتقدف الناس ومن هو احسن منك طاقة وخلقا على النيت اداماعليك الا ان تحول احقادك وشدودك الى مصلحة تعفيك من هداالسجال العقييم الدى لا ترجى من وراءه ايت فائدة.ادا كنت تتصور ان المواقع الالكترونية عبارة عن ابناك لاصطيا د العامةفجرب حظك والله الى انك مغفل .ياعزيزى جرب ان تضع المحبةوالحب للجمييع فان الله لن يضع مالك اما سوء الظن كما قلت لكسابقا وعدم الاعتراف بالاخرين لن يزيدك الا جحيما ونكوصابكونك اتخدت الجحود والاحقاد والضغائن تقافة لك وكان اللهفى عونك.اه لو كانت الاحقاد والكراهية والغيرة الجوفاء والسيادة الفارغة والرجولة العمياء

لاصبحت غنيا لكن هيهات تم هيهات تم انك لا تعرق اى شىء عن الزربية

ولا عن السياحة التضامنية بل فقط متطفل.فالرجل الحرفى هو الدى يعطى الى

المنتوج المحلى بكونه هو الدى يطور ويعدل اما النساء الى تتشدق بهم وتسعة من

وراء دلك بحق وراءه باطل لا تقدم للزربية الا30بالمائة واقول لك وبكل شجاعة

ان الحرفيين من الدكور امهر واتقن واكتر ابتكارا من المونتات.فلا تكون

مبهما اكتر من المبهمات وانصحك ان تنجلى عن هدا الميدان لانك لا تقفل

منه شيئا.واحسن اليك ان تقصد عيادة للامراض النفسية لتتعافى وتتيقن

من كينونتك لان هدا الميدان اوسع منك طولا وعرضا.اقول لك كم من جمعية

وتعاونية نسائية زج بها ظلما الى الميدان ظلما من امتالك السفسطائيين

فلم يجنوا الا المدلة .فلا تظن ان السائح سخى ويطعاطف من منطلق

العاطفة الفجة متلك بل هدا الاخير يطلب الجودة والاتقان والخبرة

وتقافة المنتوج قبل ان يصبح انتاجا.فمتلك الدى استغل طيبوبة النساء

واشعال الفتن وتفديمهن الكلام الفارغ والخبرة العمياء حتى يظنن

ان الرجل عدوهن فى الميدان.لكن الامر ليس دالك ادا لم يكون

الرجل والمراة كتلة وبنية عضوية منسجمة بستعيين كل واحد

بالاخر لمواجهة التحديات والعراقييل.والله انطلاقا من تجربتى المتواضعة

فى المبدان انى وجدت ان بعض النساء خصوصا الموجودات

على راس بعض التعاونيات والجمعيات اشد شراسة

ومتربصات ببعضهن البعض من الرجال.رغم افتقارهن للتقافة

الواسعة والخبرة المحنكة التى يتطلبها الميدان واهل مكة ادرى

.يشعابها من المتطفللين متلك.